花牌情缘：结

等待了将近半年，终于看完了花牌系列电影的最终章：結び。作为一个花牌、和歌、日本文化门外汉，以及一个没有看过漫画原著的电影党，这部电影依然带给了我深深的动容与感触，由于电影本身包含了许多日本和歌的典故，三部电影的第一遍我基本都是在边看边查的过程中度过的，直到最近，终于迎来了花牌系列电影的终结，总想着要做些什么，感谢一下这部电影带给我的东西，姑且决定在此分享一下我在观影之余查阅的收获。电影起始于横山克配乐下绫濑千早的旁白“千年前在原业平咏诵过的那些炽热的恋歌但是现在的我眼中只有千早一牌”（上之句此时的这个画面，对照的应是第三部结中最后没有出现的女王之战。）这里所说的这首和歌其实就是后面千早在学校天台上告诉大江奏的那首属于自己的和歌。小仓百人一首 第壹拾柒篇ちはやぶる 神代も闻かず 竜田川 からくれないに 水くくるとは在原业平朝臣悠悠神代事，黯黯不曾闻。凤染龙田川，潺潺流水深。在原业平（825-880）：六歌仙之一，日本史上有名的才高貌美的风流贵公子。阿保亲王之子，平成天皇之孙。《伊势物语》中的风流主人公就是以他为模型塑造出来的，在陆奥地方听见小野小町亡灵咏歌的就是这位在原业平，（划重点，这首和歌实际上也为最终部埋了一个伏笔，后文会提到）而二条皇后藤原高子年轻时曾是他的恋人。神代所指的是日本史上悠远的神话时代，《古事纪》中描写的许多神话都产生于那个时代。龙田川发源于奈良县，从龙田山下流过，古来便是观赏红叶的名胜之地。在原业平曾在宫中见到二条皇后的屏风上绘有龙田川上红叶飘落的景象。而这首和歌正如大江奏在电影中为千早解读的那样：“这首歌里隐藏着千年前，在原业平的恋慕之情，他和天皇妃子的禁忌之恋，据说，在原业平受旧爱皇妃所托，才吟唱了这支歌，如同燃烧的思念将湍急的河流染得通红，我至今依然思念着逝去的你。很少的字，却能传达出无穷的意义，所以和歌才这么有趣。”相传日本古时，男子和女方分别之后，要做一首和歌表达自己的爱慕之情，也许这首和歌就是在这样的背景下创作出来的吧，这里不得不感叹，千年前的古人们还真的是浪漫。第二首令人印象深刻的和歌出自瑞泽全队登山踏青的时候，行至景尾山处，大江奏极目而望，泪流满面，不自觉的与太一吟出了山部赤人那首：小仓百人一首 第肆篇田子の浦に うちいでてみれば 白妙の 富士の高岭に 雪は降りつつ山部赤人田子浦前抬望眼 且看富士雪纷纷 山部赤人（生卒年不详）：奈良时代的歌人，与柿本麻吕齐名被称为歌圣。其作品格调工整，意境清澄。纪贯之在《古今和歌集》的序文中说：“难将人麻吕置之赤人之上，亦难将赤人置于麻吕之下。”山部赤人一生官职卑微，其作品除伴驾应召之作以外，尤以歌咏大自然的和歌而闻名。《万叶集》收入其长歌，短歌达数十首。田子浦，位于静冈县富士市，海岸风光优美，天气晴好之日，可以远眺富士山的雄姿。而富士山终年积雪，呈美丽的圆锥形，自古以来被日本视为神圣之物，人称灵峰富士，成为日本的象征。千百年来，它一直是和歌，俳句，日本画等艺术的讴歌对象。电影这里配合这首和歌，感觉正好折射出了日本特有的物哀文化。关于日本的物哀文化，有兴趣的大家可以去读一下本尼迪克特所著的《菊与刀》，另外可以参照一下知乎中“日本文化中「侘寂、幽玄、物哀」三者有何区别”中关于物哀部分的解答。我就不在这里做出摘录。第三首依然来自大江奏小姐姐，她在花牌社深夜训练时有感而发：“好安静，好像整个校园只有我们似的，烂漫山樱的牌词，据说是一位僧人在经受孤独修行时所唱，僧人对着山上一棵孤零零的山樱树说我们互相陪伴吧，真是有些寂寥的和歌啊！” 大江奏在这里说。小仓百人一首 第陆拾陆篇もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし 前大僧正行尊山樱幽处见，彼此倍相亲。世上无知己，唯花解我心。“我一点也不寂寞，要我说的话，这首和歌让我感到坚韧的羁绊，只要有你在，我就能坚持下去，所以想更进一步，更进一步，增进你我的了解”千早则这样解答。我觉得这里的羁绊，第三部在某种程度上从标题到结尾都进行了扣题，包括全篇结尾那个结印的画面。“結”在日本文化中有着非同一般的含义，在新海诚《你的名字》中也有关于“結”在神道中的解释：“系绳结叫做结，人与人之间的羁绊也是结，时间的流逝也是结，全部都可以用同一个词来表达。这既是神明的称谓，也是神明的力量。我们所编的绳带也是神明的神技与时间流逝的显现。”而第四首来自太一与原田老师的对话，在我看来，这首应该就是属于太一的和歌了原田老师：最后的祈祷吗？真田太一：怎么会，平时作孽太深，神明们从来不眷顾我。原田老师：明天终于要比赛了，我也会去加油的。真田太一：老师，千早振其实指的就是神明吧。原田老师：也可以这么说，只要出现千早振，后面一定会接神明，跟一说机动战士，后面一定接高达是一个道理。真田太一：这个例子真的妥当吗？原田老师：怎么问这个？真田太一：在上次比赛中我见到新了...原田老师：见到小眼镜了!真田太一：他真厉害，真的，我现在才清楚地意识到，就算用整个青春时光去磨砺，我也不是他的对手。原田老师：你是指花牌吗？真田太一：花牌是一方面，他似乎认为千早是属于我跟他二人的，可我却追着千早进了瑞泽高中，创建花牌部，无非也是想多陪伴在千早身边，根本不是因为喜欢花牌，抱歉，在花牌老师面前说这种话。原田老师：没事，我也隐约觉察到了。真田太一：我就是这种人，一个人跑骗偷藏，再怎么祈祷，千早振的神明也不会眷顾我吧。原田老师：睫毛君，旅途匆匆这首词你知道吧，没来得及准备奉神之物，只好把摘来的红叶奉上，好坏优劣就让神仙自己判断。真田太一：小仓百人一首 第贰拾肆篇このたびは ぬさもとりあへず 手向山 红叶のにしき 神のまにまに菅家币帛未曾带，匆匆羁旅程。满山枫似锦，权可献神灵。原田老师：神仙不眷顾，运气不好，这些话只有竭尽全力努力过的人才有资格说，用整个青春时光去磨砺也赢不了，这话等你这么做了之后再说。这首和歌来自名列古日本著名四大怨灵之一的菅原道真，他是当时首屈一指的汉学家，他曾得到宇多天皇，醍醐天皇的极大信任，后来造人谗言，流放九州，客死异乡。后人尊他为学问之神“天满天神”，祭祀于京都北野神社，日本全国各地都建有天满神社，每年都有很多考生和他们的父母前去参拜，希望学问之神能保佑自己考上理想的大学。这里提一个小插曲，由日本一出品的著名恐怖游戏夜廻中也有他的身影。关于他的传说：“古日本四大怨灵”第五首则是周防久志那首抄写在黑板上点醒太一的和歌在太一作为助教的补习课结束之时，周防久志说：“我并没有上过补习班，也成功考进了东大，老实说，我在这里看着你们荒废青春，心里想的是：呵呵，这些家伙。但是，那个时候的我，在如此青春闪耀的时光，什么都没有得到。但是有一天，我深刻地认识到了，在这个世界上，已经度过的时光再也不会重现，谁都无法让时间倒流，而这些诗作却跨越了千年的时光，传颂到现在，我们的确拥有，将瞬间永久保留下来的能力，请大家将这点铭记于心。”小仓百人一首第玖篇花の色は うつりにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに 小野小町忧思逢苦雨，人世叹徒然。春色无暇赏，奈何花以落。周防久志又接着向太一说：“我本来已经觉得花牌没什么意思了，但你让我明白了一件事，真正强大的人，也能把强大带给身边的人，对未来充满希望，对对手充满敬意，给予同伴勇气，超越时间与空间，然后成为永恒。和眼镜小哥的对决就交给你了，我不参加下回的名人战了，本来就是一时兴起的事，你已经听到了吧，本真的声音，剩下的就是超越自我了。”这首和歌的作者小野小町与属于千早和歌的作者在原业平同为六歌仙之一，相传她十分美貌，关于她的传说也有很多，很多神社也都供有她的神像，而她的神像大多是老妪形象，而这首和歌正是表现青春难留，人生无常，据说在原业平在陆奥地方曾听见小野小町的亡灵咏歌，寻声而至，却只见草丛中一个眼中生出芒草的骷髅，在月光下独自摇曳，不禁令人唏嘘。和我一起追这部系列电影的朋友刚看完《花牌情缘：结》的时候和我一样，都由衷发出过对青春时光的无限怀念，感叹时光飞逝，岁月如梭，我们是不是已经老了，甚至觉得时间久了之后，将成老朽的我们以后再也不会对这类青春电影有一丝动容。当时的我也不禁自问，真的会这样吗？但当我二刷《花牌情缘：结 》重读周防久志这段话的时候，我觉得未来的我们应该不会麻木，虽然现在的我也希望自己可以永远保留在无法体会是枝裕和横山家之味的时光，甚至默默地告诉自己没老，拒绝时间的流逝，但也许就像全日本人都热爱的甲子园一样，在未来一代的身影中，我们看到了曾经的自己，无论有多么的痛苦，矛盾，挣扎，但在悄然之间我们已经完成了最后的拼图，探寻本真的自我，并默默地完成传承。电影中段，千早和大江奏在学校天台上感叹中学时光的那首和歌其实也传递着相同的思绪：小仓百人一首第玖拾捌篇风そよぐ ならの小川の 夕ぐれは みそぎぞ夏の しるしなりける従二位家隆风摇楢树叶，净罪小河川，暮色清凉处，正直夏暑天千早：“百人一首真像照片一样，用三十一字把一个瞬间留下，然后使千年后的我们，也能体会同样的心情，那我们又会留下什么给千年后呢？”周防永志与绫濑千早这两个角色，几乎把自己的一切献给了和歌花牌，或许他们正是鹤卷和哉动画中《龙的牙医》野野子般的存在吧，明明看到了自己的运命，却欣然接受，某种程度上，也许选择接受命运，需要更大的勇气，我想这也是日本特有的一种文化吧。PS: 这里必须赞一下电影在细节上的用心，用一首与千早和歌有交集的和歌去唤醒爱恋着千早的太一，最完美不过了吧，同时这首和歌也应该是属于周防久志——那个神迹无数如小野小町之人的专属和歌吧。末了，最后的两首是来自命运战中的两首和歌小仓百人一首第肆拾篇忍ぶれど 色に出にけり わが恋は 物や思ふと 人の问ふまで 平兼盛相思眉宇上，欲掩不由心。我自忧思甚，偏招诘问人。小仓百人一首第肆拾壹篇恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思ひそめしか壬生忠见初恋在闺中，避人但恐言。谁料蜚语快，举世已风传。这两首和歌的确如电影里大江奏讲述的那样，同时作于村上天皇天德四年（960年）三月三十日以初恋为题的宫中赛歌会上，平兼盛与壬生忠见的这两首和歌前后所作，难分伯仲，当时作为评判官的藤原实赖也很为难，便偷偷观察村上天皇的神色，天皇虽未明确判决，但却在独自低吟平兼盛的“相思眉宇上”，于是藤原实赖便推此歌为榜首，而当时出赛的壬生忠见十分重视名声，因官位低下，他不能参加殿上的赛歌会，而是由别人代为朗诵他的作品，独自在殿外徘徊的壬生忠见最终等来的却是自己失败的消息，这次失败给他带来了深深的打击，以至于食不下咽，最后竟然积郁而死。电影中命运战的一刻，唱诗者与千年前天皇低吟的口型合二为一，仿佛千年前的赛歌会穿越历史重回人间，而最终，真田太一凭借平兼盛的“相思眉宇间”又一次拿下这场千年后的对决。不过幸好我们的眼镜小哥是一个大度的人哈哈哈哈哈哈哈以上，就是我关于这部系列电影的观影笔记，思考了很久，决定敲出来分享给大家，也作为对这部带给我无限感动电影的感恩吧，正如结尾Perfume的那首主题歌无限未来一样，这里也要感谢一下一直陪我追这部系列电影的小伙伴，某种程度上，我想这部电影也成为了我们的一种结印，成为维系我们友谊的一段时光。ps：最后声明一下：文中除去电影剧情与和歌间的解读，大部分关于和歌原文的解析则摘自刘德润先生所著《小仓百人一首-日本古典和歌赏析》，有兴趣的朋友可以去读一下，强烈推荐。附注：片中作为花牌大赛举办地的地方位于日本滋贺县大津市的神社近江神宫近江神宫的主祭神正是百人一首第一篇的作者 天智天皇小仓百人一首第壹篇秋の田の かりほの庵の 苫を荒み わが衣手は 露に濡れつつ天智天皇秋来田野上，且宿陋茅庵。夜半湿衣袖，滴滴冷露沾。而百人一首最后一篇即第一百首则选自哀叹皇室衰落的顺德天皇小仓百人一首第壹佰篇ももしきや ふるき轩ばの しのぶにも なほあまりある 昔なりけり顺徳院触目皆寂寥，深宫百草荒。繁华思旧岁，切切断人肠。最后的最后，想到一位朋友给我讲述她家乡的时候，告诉我常建《题破山寺后禅院》中的寺庙，就在她的家乡，原来那些穿越千年的诗句其实并未离我们远去，即使跨越地理界限，你依然可以朗诵出那些炽热的恋歌：“ 隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此 ”。而今，当我们再次诵读出那些穿越千年的声音，你是否会有一丝动容呢？也许真的如电影中那般，我们每个人都有一首属于自己的和歌，你，找到属于自己的那首千年和歌了吗？清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。結び

看了两遍《花牌情缘·结》，觉得怎么赞美它都不够。这部电影用有限的时长，有限的情节，有限的人物，讲诉了一个关于歌牌精神和努力的故事。在这部电影中，没有一个人物是多余的，没有一段情节是多余的，没有一个镜头是多余的，也没有一句台词是多余的，堪称完美作品。 这个故事着重刻画千早和太一。 抛开第一二部不谈，本片中有两个问题困扰千早：太一退部、前进的方向。太一退部这个暂且留到后面说，贯穿始终的是她大学究竟要填报什么志愿，这令她和女帝都很愁苦，毕竟“女王”是目标，不是出路。当她看到滨崎北和其他的歌牌部指导老师后，眼睛渐渐明亮起来。在近江神宫，坪口工作间隙给她打气，说道你们将来也从事歌牌相关的工作就好了。千早心中已经有了答案。这其中有薪火相传的意味，一代代爱好歌牌的人将自己的热情散播给更多的人，承接上辈启发后者。 电影中有一个反复出现的问题，也是电影的核心问题：千年前诗人用31个字留下了至今能够唤起他人共鸣的和歌，那我们能为千年后的人留下什么？ 周防对太一说，虽然逝者不可追，但一瞬即永恒，那瞬间的感情千年后也不会褪色。 千早说，我从别人那里得到了太多太多，想要把这些回馈给你们，并将此在瑞泽延续下去，哪怕千年以后。 《花牌情缘·结》仅凭这个升华的立意，便可以使为了销量不断搞平衡的人无地自容了。可电影并未满足于此。 千早的改变切实回答了千年后留给后人什么的问题，而太一的改变则回答了怎样突破自我的问题。 太一失落过，犹豫过，动摇过，退缩过，可在新的刺激和周防都指点下，又出现在了总决赛的赛场上。周防一直说他应该突破自身的限制。最后他追平了枚数，并且赢了命运战。他是怎么突破的？答案是努力和团队。 他把自己“献祭”给周防，一连比赛到天黑只剩他二人。无时不刻不在模仿周防，向他学习技巧。新说，自己是输给了瑞泽三年来的努力。就如太一每次都自习到最后时限才得到年级第一的回报一样，歌牌只要努力，也会得到回报。 原田对千早说，太一就是会为别人拼尽全力，哪怕自己最后伤痕累累的人。团队中他的歌牌不是最厉害的，却是瑞泽的脊梁骨，撑起了整个团队。所以大家最后会信任他，当女王嘲笑他把一字决送到敌阵，解说也判定瑞泽会输时，只有瑞泽的伙伴相信他的判断，没有人质疑，没有人动摇。 千年后为后人留下什么？留下精神。靠什么留下这股精神？靠我最信赖的同伴和我的努力。 电影如同解题一样一步步告诉观众这个答案。所有人物、所有情节都在为这个宏大而深刻的立意存在并改变。 很多电影立意深刻内容却过于空洞。《结》的高明之处是将立意半隐半藏，并且让人物们都脚踏实地地去践行。 千早和周防各两次提到了“千年”，一咏三叹式的回旋往复，令人不自觉接受了他们的观点。原田老师一把年纪败而不馁，千早成为了歌牌部顾问，周防嘴上说着讨厌有热情的人但陪着太一练习到深夜，女王放下了高傲认可了千早，所有歌牌团体都在为胜利而努力……所有的一切汇集在一起，便是“一阵向上的气流”，也令观众为之感动。 本片出场人物特点都非常鲜明，有些细节处理也能看出用心。我妻失败了就写二十多遍《百人一首》，不气馁的一直求交往，最后大大方方加了千早的联络；筑波会总结失败原因并改正，但还是会害臊；花野会嫉妒，但造成的恶果自己也会主动弥补；新输了会安慰哭了的太一，让他笑一笑；肉包一直情绪外放，却是最有担当最可靠的队友；小奏会开解队友，安抚她们的情绪，会帮筑波系上带子，桌子为自己的输而愧疚；周防快迟到了还是想着糕点，女王有着别具一格的品位和毒舌…… 太一退部后千早孤单的环顾部室，看到了带着笑的照片，看到了被小奏指责过的错误的海报，发现了她过生日时被肉包藏起来的歌牌。种种都是为了千早想起太一而做铺垫，当看到“茶道部备品”，忍不住崩溃痛哭。广濑哭到耳朵和脸红彤彤的，入戏很深了。 最后一场比赛比原著中太一对新的三场比赛都要精彩。比赛刻画的张弛有度，气氛紧张，配乐跟随形势变化，众人的解说也不断铺垫悬念，环环相扣。没有废笔，没有冗余，伏笔水到渠成，一切的搭配都很完美。付出努力、突破自我的人不被辜负，也是回馈给观众最好的礼物。努力就是为了留下什么，手感也好，突破也好，胜利也好，精神也好，永远不满足，不懈怠，不气馁。 当太一拿到了命运牌伏在地上痛哭时，这部影片在我心中就是最完美的《花牌情缘》的故事了。 千早与太一二人对着近江神宫深深鞠躬，感谢千年前的诗人留下这些动人心魄的和歌，感谢给他们前行力量的人，感谢歌牌。希望千年之后也有人会感谢他们，为歌牌如此付出过。 《结》补齐了原著的诸多短板，升华立意，宛如脱胎换骨。是枝裕和导演说如果有机会想拍第四部，看完本片我非常理解了。这么好的故事谁想错过呢？

本篇一直围绕着こいすてふ和しのふれと这两首和歌「恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか」出典：拾遺集 恋一・壬生忠見（みぶのただみ）[訳] 恋をしているという私のうわさは、早くも立ってしまったなあ。人に知られないように、ひそかに思い始めたのに。[鑑賞] 『天徳四年内裏歌合』で、平兼盛（たいらのかねもり）の歌「忍ぶれど色に出（い）でにけりわが恋は物や思ふと人の問ふまで」〈⇒しのぶれど…。〉と合わせられて、惜しくも負けた歌。https://kobun.weblio.jp/content/こひすてふ 「忍ぶれど色に出（い）でにけりわが恋は物や思ふと人の問ふまで」出典拾遺集 恋一・平兼盛（たひらのかねもり）[訳] じっとこらえていたけれど、とうとう顔色に出てしまったよ、私の恋心は。何を物思いしているのかと人が聞くほどに。[鑑賞] 『天徳四年内裏歌合』で、壬生忠見（みぶのただみ）の歌「恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか」〈⇒こひすてふ…。〉と合わせられて、勝ちを得た歌。https://kobun.weblio.jp/content/しのぶれど 这两首和歌各自象征着新和太一对千早的心意 千年前这两首和歌就已难分上下 而此时的千早又要如何选择这两颗恋心呢？ 到了团体赛终盘，正好是这两首和歌的去留选择交到了太一手里 这两张花牌也象征了太一和新的对立 太一留给自己的偏偏是決まり字比较长的しのふれと这首 当然这首和歌也是太一对千早心意的表现 看到太一的选择后，原田先生说“命运战比的不是命运”，不过最后不也是命运选中了太一吗? 不过这样说好像太上帝角度。 毕竟从太一的角度来看，太一是选择相信自己的心意嘛