小萝莉的猴神大叔

    从类型上讲，《小萝莉的猴神大叔》也算是一部公路片，只是相比于大多数“在路上”题材，它包含着更宏大的野心以及更深刻、复杂、多样的主题。某种程度上说，男主角完成的那次悲壮得无以复加的跨越国境线，最终变成了近似宗教感的体验，将整桩事件演绎成了一个恢弘的寓言。优秀的是，片中野心勃勃的主题，不是通过宣讲而是通过感请被传递出来。         这部电影中描摹的情感，一方面是普通人身上最朴素的部分，比如，对孩子的怜爱；另一方面是我们已经羞于表达的、更崇高的层面，比如对承诺的尊重，对于信仰的坚持，以及对他人——哪怕是敌人——的宽容。        男主角有着善良的内心，只不过属于世俗意义上的失败者。因为他的信仰中对于猴子的敬重，人们都叫他猴神。偶然的机会，他遇到了一个走失的、不会说话的女孩，为了帮助这个萌萌的小萝莉，猴神大叔开始带领着她踏上了一次不可能之旅。他决定穿越印度和巴基斯坦的边界，把孩子从印度送回家乡。    众所周知，印巴冲突的火药味从未真正散去，不管是政治层面还是人心层面，这两个国家都有着难以言说的复杂关系。从这个角度上说，这部电影的设定中有一个大胆而坚硬的内核，只是巧妙地用一个萌萌的小萝莉柔化了主题。    严格来讲，这个小萝莉是一个来自敌国的孩子。最初，没人知道她来自哪里，人们本能的认为这个漂亮的小姑娘一定属于印度某个高等的种姓，直到一家人看球赛时，发现她情不自禁地为巴基斯坦队欢呼。从这开始，导演就把一个最残酷的伤口呈现在人们面前。从人伦意义上看，人们有道德义务去帮助这个小姑娘重回父母的怀抱，从政治现实考量，人们又难以逾越仇恨在内心刻划的沟壑。但也正是在这之后，导演一次次用情感打败和拆解了政治意义上的藩篱与障碍。人性中本能的善意最终战胜了头脑中的狭隘与恶毒。这一点是这部电影如此令人动容的根源。    猴神大叔带着小萝莉踏上回家之路，其实是一个打怪升级的设定，这两个人成为了一种颇具意味的对照。孩子是无辜而纯粹的存在，象征着人类原本应有的样子，无论信奉怎样的宗教，出生在哪个国家，对于人的善恶判断都是由这个人本身的行为，而不是由他身上被赋予的标签去判断的，而与此同时，猴神大叔最初则是以部分被意识形态化的人格出现。他被世俗和政治意义上的各种偏见纠缠，但也仍然保留着善良而单纯的一面。当他与小萝莉熟识并一起上路的过程，就是他一点点从偏见的壳子里蜕出，逐渐成为更加纯粹的人的过程。比如，他为了保护孩子，开始试探着踏入了清真寺，即便这与他的教义不符。    由于电影的戏剧冲突来自于根深蒂固的偏见，所以，当那些偏见一次次被拆解时，才令人感动不已。因为，原本我们都觉得那些意识和政治上的藩篱似乎天经地义，它们一直存在在那里，从未有人去质疑甚至探寻它存在的理由，无论它们多么荒诞。    当猴神大叔为了送孩子回家而被当做印度间谍，追捕和殴打的时候，就会看到世俗的偏见和人性的真诚之间，有时有着无法弥合的鸿沟。但最终，他历经九死一生，赢得了巴基斯坦和印度双方民众的簇拥。原本敌对的双方，同时高呼着同一个人的名字。一切冲突、分歧、在这样的人类普遍的情感之下，都像个无聊的笑话，而多年以来，我们拥抱着分歧用子弹问候彼此，陷入某种自己根本不知道原由的仇恨。    而这部电影最终用爱意化解了一切隔阂，宗教间的冲突，政治上的敌对，边境上的铁丝网，以及人心深处的憎恶，都被一个执拗的男人和一个萌萌的小姑娘消解掉了。更具有深意的是，猴神大叔做到了一切，但从未以洞穿自己的道德底线作为代价。他保持着近乎迂腐的纯良，相信自己能感化冰冷的暴力机器。        电影的指向很明确，人们不可避免地会陷入偏见，但只要心存善意，就不会被那些意识形态和历史隔阂所彻底俘获。当猴神大叔秉承着自己的信仰，却用其他宗教礼节表达对对方的尊重时，当清真寺的主人对他这个异教徒笑着说，“我们欢迎所有人”的时候，你就会发现那些剑拔弩张的表象之下，总有人性的暖流，它足以分歧中的所有寒意。        当然，作为一部印度电影，它不可避免地加入了两段冗长的歌舞，以及结尾部分极力的煽情，但相比于之前的重重苦难，那份煽情也完全可以被接纳。这部悲喜交加的佳作让我们得以反观禁锢着我们头脑的所有偏狭，什么时候我们真的跨越了那些障碍，什么时候我们才真的得以切近人性中的纯善。（文/杨时旸）

之前有听说吴承恩笔下神通的孙悟空来源于印度经书上某神猴，在这部电影一开始，印度人民唱出“罗摩神万岁，荣耀归于哈奴曼”，我就想起了应该说的就是这只神猴。这里暂且不说我国的孙悟空和印度的哈奴曼是什么渊源，毕竟胡适先生、鲁迅先生、季老等众多大家都难以考证的事情，我就更加无知了。百度百科载，印度《罗摩衍那》中讲述了神猴哈奴曼一路帮助阿逾陀国王子罗摩从魔王罗波那手中放出解救王妃悉多的故事。突然又联想到《西游记》中孙悟空护送唐三藏西行取经，这样再联系到这部电影中一个虔诚信教的印度人帕万护送一个走丢了并且不会说话的小女孩回到自己巴基斯坦家中的故事主线，一切都像是上天的安排，逃不过的宿命感；一切又都这样恰如其分，带着爱和温暖。看到之前有评论说，觉得后半部分有些狗血。不错，最后小女孩回到自己家中，帕万也在千万巴基斯坦人的帮助下回到自己国家的时候，我真的哭了。而且我早就猜到是这样的结局，但这并不代表它俗气，即便很多人认为它就是俗气吧，这也无所谓。还是那句话：“电影是属于个人体验。”单纯的相信这些大爱和感动不代表这个世界就全部是美好、善良，猜透了这俗气的结局也不代表对这个世界不怀好意。生命是脆弱的，就像那个飞走的氢气球，不知什么时候会爆炸。但或许是带着对头顶那片星空的信仰，它只会不断的升高。这样注定是要爆炸的，但这又有什么关系呢？我相信的是每个氢气球都会想要再升高一点，或许那样就能看到更加美丽的风景。印度电影的题材、元素真的很丰富，就连其国家非常敏感的政治以及宗教冲突问题都在电影中不断展现。最开始接触印度电影《三傻大闹宝莱坞》看到的教育体制问题，然后是之前《芭萨提的颜色》中的政治问题，后来又抛出《偶滴神啊》和《 外星醉汉PK地球神》中的宗教问题，而现在的这部《小萝莉的猴神大叔》干脆把印巴关系及宗教问题都放在了其中。家、国、情、仇，或许这部电影能够给印巴人民带来一丝丝的契机呢？这并不是奢求每部电影都达到像《熔炉》真实促进一个国家法制的发展的那样成就，即便能在一个观者心中留下印痕，那我觉得也是足够的。最后，差点忘了真的要吐槽一下印度电影的片名翻译：《三傻大闹宝莱坞》、《 外星醉汉PK地球神》、《偶滴神啊》以及这部《 小萝莉的猴神大叔》，这些绝对都是在给电影扣分啊。

豆瓣8.4分，超100万人评价，印度电影观众奖最佳故事——看到这些数字你可能会觉得又是一部套路催泪片。但《小萝莉的猴神大叔》不一样，它用极其朴素的叙事，把“善意”这个概念拍得比任何政治口号都响亮。说实话，前半段我差点被帕万的“憨”气到关掉。一个连自己都快养不活的底层青年，非得冒着生命危险送一个敌国小孩回家？但正是这种“不计后果的傻”，才是整部电影最锋利的地方。当所有人都用宗教、国家、签证来划分人群，帕万只问一句：“她只是个孩子啊。” 专业评价里说它“用朴素的善意打通了不同族群之间的情感壁垒”，我举双手赞成。最让我震撼的不是结尾小女孩开口，而是帕万在清真寺里念经的镜头——一个虔诚的印度教徒，为了消除小女孩的恐惧，竟去背诵他根本不熟悉的伊斯兰祷告词。那一刻宗教的教条被撕得粉碎。不过我必须吐槽：这片的泪点实在太密集了！从帕万被抓到警察局里互扇耳光，到记者举着摄像机为他直播求援，我眼泪就没干过。但奇怪的是你不觉得被煽情，因为所有感动都来自角色本能的选择。小演员哈莎莉·马洛特拉当时才6岁，全程没有台词只靠眼神和表情，却把沙希达的恐惧、依赖和最终的爱演得入木三分。相比之下，男女主的感情线反而有点多余。很多人说这片“用柔软的方式消解了仇恨”，我认同。但更深一层，它真正厉害的是把“国家”这个概念还原成了一个个具体的人。边境铁丝网两边，都是想活得像个人样的普通百姓。帕万最后穿越边境线的画面，比任何政治谈判都有力量。如果你最近觉得世界充满了分裂和戾气，去看这部片吧。记住带足纸巾，结尾我哭了整整十分钟。